トップが語る、「いま、伝えたいこと」

　アルフレッド・アドラー（1870-1937）は、１９世紀生まれのユダヤ系オーストリア人心理学者。いまや、この名を知らない人はいないだろうというくらいに、有名になりました。そのおおきな要因としては、ベストセラーになった『嫌われる勇気』（岸見一郎氏著）で一気に広がったのではないかと思います。
　アドラーは、かつてはフロイトとともに研究していたそうですが、その後決別し、独自の「個人心理学」を構築していきました。その学説はフロイト理論とは大きく異なり、たとえば苦しみの原因を「トラウマ」に求めません。そもそも原因を求めることすら否定する点が、とてもユニークだと思います。
　アドラーは、学ぶたびに発見と気づきがあります。今回は、そんな発見と気づきについて、まとめてみたいと思います。
　たとえば、何をしても怒鳴るだけの上司がいるとします。しかし、その上司の理不尽な感情は、自分自身の課題ではありません。上司が自分で処理すべき課題です。自分自身でなすべきことは、自分ができる仕事をきっちりこなすことのはずです。上司の感情に対応することが仕事ではありません。
　つまり、自分でできることとできないことを見極める……。アドラーはこのことを「肯定的なあきらめ」と表現しています。
　逆に、上司の理不尽な命令のままに働いて、結果として大トラブルが起こったら、どうなるでしょう？　その責任を引き受けますか？　いや……、きっと「上司のせい」にすると思われませんか？
　この流れでいくと、結局、「原因論」に縛られて、仕事に失敗してしまった口実として、上司の存在を用意していると考えます。これを「目的論」に即して考えれば、「真っ当な仕事ができない自分を認めたくないから、理不尽な上司を作り出している」というのが、アドラーが指摘するところです。
　そのとき、自分自身は「上司」という言い訳を用意して責任転嫁をする、「人生の嘘」に陥ってしまっていると考えます。
　結論から言うと、自分の人生を、自分の責任だけで選択することの大切さを、アドラーは教えています。そうすればすべてがシンプルになると……。そのようにできず、人生を複雑にしているのは、ほかならぬ自分自身だということなんです。
　そうはいっても、「私には過去にこんなトラウマがある。だからこうするしかないんだ。」そんな反論も聞きます。自分のややこしい選択には原因がある、ということですね。
　しかし、アドラーはこうした「原因論」を否定します。トラウマは嘘だということです。もちろん、過去の出来事が今の自分に影響していることはいくつもあると思います。
　でも、「何かの行動を過去が決定した」ということはないんだと断言するのです。
すべての行動には「目的」があります。つまり「目的論」です。何かの行動や感情に足して、たとえばトラウマのような原因を求めるという思考は、この「目的」を隠していると考えます。
　私は、幼いころ、母によく𠮟られました。……というか、母の感情が爆発して怒っているという感じに見えました。いまでも、けっこう鮮明に記憶しています。あの頃は、子どもながら、その都度、「早く終わらないかな……」って内心思いつつ、その場をやり過ごすことを考えていたものです。もちろん、“理不尽”という言葉は知りませんでしたが、「どこか理不尽だ」とずっと感じていたのです。
　アドラー心理学に出会って、とんでもない答えを見つけてしまったと感じたものです。この「怒る」という感情は、「目的」があって作り出されたものであって、何かの「原因」によるものではない……。（「え、ちょっと待って……。そういうことなの？」）このとらえ方には、正直びっくりしたものです。でも、そこに１つの「答え」があったのです。
　あえて第三者的な書き方をすると、この猛烈に子どもを叱っている母親は、その行為で子どもを屈服させたいという目的があって怒っている……。子どもが不始末をしでかしたという原因で怒っているのではない……。
（「え、そこまで断言してしまっていいの？　そういうことなの？」）
　ものすごく葛藤が沸きあがる「答え」でした……。
　でも、その証拠に、叱っている母親が、急に「ピンポーーン」って鳴って、来客を迎えた瞬間、急に上機嫌な声で話している様子を、私は記憶していました。つまり、アドラーが言うには、「母親は感情に支配されてはいなかった」ということになります。
　ここで、「私はあんなに叱られたダメな人間なんだ……」という認識を持ってしまったら、先述した「人生の嘘」に陥ることになったのですが、どういうわけか、「大丈夫！なんとかなる！」という楽天的な性格も幸いしたのか、その後遺症みたいなものは、母との思い出レベルにとどまってくれています。もちろん、一人っ子だったこともあり、可愛がられた記憶が山ほどあるからかもしれませんが……。人の心理って面白いものですね！
　
　さて、『嫌われる勇気』のなかで、哲人がこう語ります。
　「われわれは『いま、ここ』にしか生きることができない。」
　アドラー自身は、「いま、ここ」とははっきり言っていないようで、「ザッハリッヒに生きる」と表現しています。「地に足がついた現実的な生き方が大事だ」ということです。具体的には「人からどう思われるか気にしない」こと。そして、「自分や他者に理想を見ない」こと。この２つが大事だとアドラーは説いていきます。
　ザッハリッヒに生きるためには、もうひとつポイントがあると岸見先生は言います。それが「いま、ここを生きる」ということ。
　舩井幸雄は、よく、「自然には２つの役割がある」と言いました。１つは、「秩序形成機能」、もう１つは「秩序維持機能」。この後者は、人間が行き過ぎたことをしてしまったとき、自然はその秩序を守るために、自然災害という形で警鐘を鳴らすのだと……。
　「警鐘を鳴らす……」なんて、ある意味、とても恐ろしいことを述べているように感じます。事実、今年も新年早々、能登での大地震が発生し、各地で甚大な被害が発生し、また多くの人々がその犠牲となりました。お亡くなりになられた方々、そしてそのご家族の方々に、慎んで心よりご冥福をお祈り申し上げます。
　私は、阪神大震災、そして東日本大震災も経験しました。とくに阪神大震災のときは、一瞬にして形のあったものが崩れ落ちる様を目の当たりにしました。そのとき、「あたりまえ」はない……ということ。日常は、いつ非日常になるかもしれない……ということを思い知らされました。ましてや、思い描いたようになることもあれば、そうでないことも多々あるということも痛感したものです。
　失くしてしまうと、あったときのことが思い出されます。つきまといます。変わってしまうと、それ以前の姿、様子が思い出されます。つきまといます。それが理不尽で想定外なことであればあるほど、人はどうしても過去に縛られ、思い出し、後悔したり、苦しんだりしてしまうものです。
　だからこそ、「いま、ここ」なんだと思います。この先のわからないことを不安に思ったり、見えないことに思いを馳せるより、「いま、ここ」に集中して、「これから何ができるか」を考えた方がよいということですね。「いま、ここ」で、いかに自分が周囲に貢献できるかを考えながら、今日、いまできることを真剣かつ丁寧にやっていくしかありません。

　アドラーの名言というと、もちろんたくさんあるのですが、今回お伝えしたかったことを、まとめてくれているような言葉を選んでみました。

「遺伝もトラウマも、あなたを支配してはいない。どんな過去であれ、未来はいまここにいるあなたがつくるのだ。どんな過去のことも、今のあなたを「今」変えることはできません。過去は変えられませんが、未来は今のあなたがこれから作っていくのです。」

　そう、私たちは、だれにも支配される必要はないのですね……。

「楽観的でありなさい。過去を悔やむのではなく、未来を不安視するのでもなくいま現在だけを見なさい。どんな時でもポジティブであること。過ぎたことを後悔したり、まだ先の未来のことを不安に感じてもどうしようもありません。今を生きることです。」

　ポジティブであることは、いまを生きるということなんです。

「未来は自分で決めて行ける。目的の持ち方で未来は変えられる。過去の解釈の仕方で今は変えられる。自分の力で変えていくことができるのは、未来です。過ぎ去った過去も、自分がどう思うかによって変えられるのです。」

　過去だって変えられるんです。解釈の仕方１つで、暗かった過去も、明るく自分自身を照らしてくれる貴重な経験に変わるということです。

　いまのいまからでも、人生は変えられます。
　ぜひ、ご自身の人生を明るく照らす光を見つけませんか！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　感謝